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来源:北京日报

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  原标题:“公摊面积”要取消? 央视:这是错误理解

悉尼市議員郭耀文表示,本次中國旅遊文化周活動將吸引更多的澳大利亞人前來欣賞中國貴州的大美河山和悠久的歷史文化遺跡,有助於促進澳中兩國間的文化和交流。(完)

中新社記者 冉文娟

中華全國臺灣同胞聯誼會副會長楊毅周在開幕式上對此次書畫展給予瞭很高評價。他指出,書畫展將展現出“文化自信”,彰顯中國傳統文化的獨特魅力。

█充分肯定深化黨和國傢機構改革的重大成效

丁薛祥、楊潔篪、王毅、何立峰等參加會見。

中新網6月18日電 綜合報道,當地時間17日,埃及前總統穆罕默德·穆爾西在開羅出席一場有關間諜訴訟的庭審時暈倒,隨後死亡,享年67歲。埃及國傢電視臺報道稱,穆爾西死於心臟病發作。

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人到中年的棉棉,言語依舊很酷很先鋒,但是夾雜瞭更多的睿智,時光沒有消磨掉她的棱角,她依然是一個天才少女的樣子。問她為何還能保持這麼“酷”,棉棉說:“因為我沒有在愛情中浪費掉全部的時光,我留瞭一點讓我成為一個更酷的女性。” 時隔十年才出新作 是因為“寫作已經變得非常非常奢侈瞭” 《失蹤表演》首發於《收獲》雜志2017年第3期,棉棉表示,“這是一次關於如何處理條件限制的痛苦而必要的寫作。” 故事發生在上海以及一個個以坐標xxx、xxx為代號的地點。故事的男女主人公沒有具體的名字,他們分別被稱為“男主人公”和“女主人公”,甚至男主人公“有可能是中國人也有可能是歐洲人”。而故事真正的主角也有可能是“男主人公”在上海的親密朋友紅——一位從14歲就開始寫小說的上海作傢——也是棉棉的成名作《糖》中的主人公——紅。 這是一部描寫恐懼的作品,它帶出瞭一種新型“市中心人類”,他們“一律在拯救者和怪獸之間轉換”。這也是一部描寫上海夜晚的靈魂的作品——這個獨特的靈魂奇跡般地與棉棉的文學(虛構)觀互為映照。 為什麼過瞭這麼多年才出版新作,棉棉坦言現在“寫作已經變得非常非常奢侈瞭”,她說雖然一直在思考寫作,但是也在忙於做其他的事情:“還有就是我的想法比較先鋒,不太容易找到志同道合的編輯。我一直在做與各種文化藝術有關的工作和項目,希望在有創意的同時也能有收入。但是人跟人之間的信任和溝通還是很不容易的。” 棉棉表示,《失蹤表演》是作為比較重要的長篇來準備和寫的,“準備瞭很多資料,甚至想過出版這些資料——作為附錄的部分來呈現。但是在小說部分,我想以最幹燥的文字照亮我和人物內在的黑暗。如果一行字可以達到這個效果的,我應該不會用兩行字。寫作再也承擔不瞭任何寫作以外的任務瞭。” 現在再看《糖》把自己嚇壞瞭,不是自傳, 也沒有賽寧這個人 《糖》是棉棉的長篇小說,圍繞著“自由和選擇”這一話題,敘述瞭一個“問題女孩”紅和她在青春迷途中邂逅的幾個同樣有“問題”的少男少女的關於成長的故事:叛逆的女孩紅因受好友死亡的打擊輟學。在一個舞廳裡認識瞭她的最愛——一個叫賽寧的華僑男孩。於是她愛他所愛,她愛搖滾。他們一起生活一起呼吸一起沉淪,不斷地分離又一起。 因為要把《糖》改編成電影,所以,棉棉自己又看瞭這部小說,“真的被自己嚇到瞭”。 長江文藝出版社這次除瞭推出《失蹤表演》外,還再版瞭《糖》,並做瞭修訂。棉棉表示,是自己要改的,並非出版社要求:“我那時太年輕瞭,有時候,比如說像大衛·芬奇的電影,他會故意讓觀眾看得很不適、很不舒服。我覺得原版的《糖》確實有這種讓人坐立不安的東西,但我當時自己並不知道。” 不過,棉棉也表示要理解那個年代,理解那時年輕的她:“《糖》是在1999年寫完的,真的是20年之前瞭。我曾經問過《教父》第二季的一個制片人《糖》給他什麼感覺,他說看《糖》之前,覺得中國人不是這麼說話的,我覺得這是一個最典型的特征,就是在《糖》之前,人跟人之間在文學作品裡不是這樣說話的。就像所有的年輕作傢的第一個作品一樣,會把很多的野心想法放到這個作品裡,我把這個故事寫得像一個自傳一樣,其實它不是我的自傳,賽寧也是不存在的,這一點我覺得特別重要。它是一個很有計劃很有策略地想讓自己一鳴驚人的行動。” 讓棉棉感動的是,《糖》從出版到現在,都有讀者給她留言,“也有人以賽寧的名義給我寫情書,上面隻有一句話:‘你是我永遠的愛人’。我想我已經得到瞭世界上最珍貴的愛與情感,這是文學給我的。” 談及電影進展,棉棉表示,目前電影還沒有確定導演,她自己寫瞭好幾個改編版,等確定導演後再根據導演意圖來改編。雖然很多人都建議她自己導演這部電影,但她還是希望找個比她更賣座更年輕的男導演。 “不同的年代,我心裡為《糖》拍過不同版本的‘電影’。有時我會專註南方街上的少年,有時我會專註紅和賽寧的整個愛情故事,有時我會專註紅和小蟲他們在上海97俱樂部的那些夜晚,有時我會通過一位當年到過上海的美國人的眼來看這個故事。有一次我們在網上發現瞭一篇寫上海夜生活的文章,那篇文章的作者好像對我們很熟悉,但我們卻並不知道他是誰,於是我和好朋友Casper想,這也是一種述說《糖》的角度。《糖》是一種檔案,在很多年後人們稱它為文化。此時我心中的《糖》,就是這一對如絲綢般迷惘的年輕人戀愛時的一些對話和一些歌曲,歌曲的演唱者有木馬、邊遠、薑昕、田原、小於一……盡管我寫這個故事的時候我們並不認識。但《糖》並不是我一個人的。它曾經照亮瞭無數人的小宇宙,以至於反射出的光芒過於強烈,而幾乎淹沒瞭我。” 作傢的作品都應對巨變的時代有回應 我的生活就是我的藝術 棉棉表示,她的寫作一直都在都市的中心,在回應生活給她的感覺,給她的人物的感覺。“在《糖》以後的幾年,開始漸漸地出現瞭博客,又有瞭微博,我覺得這種感覺對一個作傢來說其實是非常震撼的。因為在微博以前,我還是會想當然地認為所有的人其實都是一樣的。但是,在微博出現以後,我發現其實很好的朋友,他們的很多想法跟我都非常不一樣。我覺得高科技帶來的這種連接,其實更多地造成瞭人跟人之間的無法連接。每個人越來越多地成為一個孤島。所以,在這樣的一種感覺上,我覺得我們的文學要非常激烈地來回應。回應這樣的一種現實,我覺得我的生活和我的寫作都是在這樣的一種現實裡邊。” 棉棉認為每一個作傢的作品都應該要對巨變的時代有回應。哪怕他是寫一個遠古的故事,但是他的視角、他的觀點一定要對我們現在的生活有所呼應,“我覺得這一點是至關重要的,包括我們的電影,我們的藝術,我們的音樂,我覺得對於每一個藝術傢來說,這是他的職業道德。” 棉棉說她在做的很多行動都是以一種文學的方式,在跟讀者保持著一種有創造力的連接,“包括我在不同的階段會有不同的跨界合作一樣,我覺得都是對我們都市的變化、文學形式的變化的一種回應。當然有可能我付出瞭很多很多,別人根本就不知道,但是我覺得這個是不重要的,我隻是這樣的一個作傢。我的生活就是我的藝術。” 棉棉說這些年她其實特別想寫一篇反對自殺的文章,“一定要學習死亡的科學,瞭解死亡的過程——我想如果用文學的方式說出這些,可能會有更多人相信並被影響,繼而放下手中的屠刀。文學可以幫助我們與生活重新聯系。其實我的每一本小說都花瞭很長的時間來寫,每一本小說背後都是一個心碎的我,其實我從來就不知道該怎麼活下去,但是,我一直堅持著。我覺得活著是一件非常瞭不起的事情。我從來沒辦法坐下來就寫,我需要準備,非常像一種進入祈禱的狀態,我希望是寫給一個我喜歡的朋友的樣子。這些都變得越來越不容易,因為寫作的問題就是生活的問題,而生活的問題就是修行的問題,這裡沒有捷徑,也不可以有任何抱怨。” 未來最有價值的東西是情感 有文章評價日本青年人的社會,稱之為“低欲望社會”,對此,很多中國當代青年也很有共鳴,甚至很多年輕人覺得自己更喜歡單身的生活,更喜歡跟朋友而不是戀人待在一起,不再那麼熱衷於戀愛,而結婚更是一件遙遠的事情。 對此,“先鋒派”棉棉卻認為低欲望應該是建立在一種認知上而不是壓抑上的,“我們確實物質欲望泛濫,由於信用系統的混亂,很多人都在花自己的信用,提前透支。我們的年輕人最缺乏的是愛和情緒的教育。日本我不清楚,中國遠遠沒有到低欲望階段。壓抑不是低欲望。欲望是一種能量。如果沒有愛和情緒的教育,欲望的能量不會就此消散。至於單身和不結婚以及離婚率高,是肯定的。因為連接的發達帶來瞭更多的疏離。這是為什麼人們更需要文學!文學是從人的內部入手的。而現在大部分的年輕人看的故事就像抖音裡或直播電臺那樣的,很多人放棄瞭去做好自己該做的事情。” 現代社會科技日新月異,棉棉認為所有的科技都應該幫助我們更瞭解我們自己,以及我們自己的大腦,“這是最重要的,而這一點也是文學的重要價值”。 棉棉說自己一直在“研究”深度學習神經網絡系統,“我和我的好朋友以及工程師們共同開發瞭一個人工智能,目前從技術上說,已經可以用這個人工智能來寫作瞭。” 棉棉和團隊目前的實驗就是每一次可以說幾個字,“比如說,愛是什麼?紅跟賽寧是什麼?也可以問問題,但是都是三個字的,Love is the……I was dreaming……然後看這個系統寫出來什麼東西,我覺得這是一個瞭解我自己的途徑,所以我覺得高科技人工智能這些所有的東西都是來幫助我們瞭解我們的大腦和我們的內在的。” 但是,棉棉認為人工智能是絕對不可能替代大腦,因為人的大腦有情感,“我認為在未來最有價值的東西是情感。文學藝術就是要對情感有所回應,始終在用情感這種無限的神秘性和無限的可能性,來回應我們越來越物質和高科技的,看似都被控制的一個世界。” 想對當年的自己說:“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀” 棉棉現在的生活發生瞭很大的變化,她住在歐洲的鄉下,經常回上海,但每次回去都是為瞭工作,“每次回去都覺得一切速度實在太快瞭。我自己生活上比較大的變化,就是我已經滴酒不沾5年瞭,我也不吃任何動物。戒酒戒煙吃素。我每天早上9點起來,之後喝咖啡,看一下微信。午飯之後看一個美劇或者發會兒呆。然後工作,8點或者更晚做晚飯,下山散步。” 問她為什麼時光沒有消磨掉身上的前衛先鋒感?棉棉回答說:“因為我沒有在愛情的問題裡浪費掉全部的時光,我留瞭一點讓我成為一個更酷的女性。” 但是棉棉並不反對談戀愛,“因為談戀愛是最好的機會讓我們觀察自己的內在,那些迷失在對方身上的不曾被自己照亮的部分。” 棉棉說她的靈感主要來自於內心,但是當她確立瞭一個故事的外殼和核心之後,會做很多調查,“有時候這個調查是以多少年來計算的,以前真的好奢侈,所以其實我的寫作很貴。我喜歡很真實的細節和對話。但是,我喜歡很抽象的故事外殼。我是對光明和暗黑都敏感的人,但是,我希望自己可以停留在極致的善裡,這還很遙遠,需要修行。” 現在的棉棉想對當年的自己說什麼?棉棉回答說:“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。這四句話是我的肺腑之言,因為一切都是變化的,要放下,但是,不是不走心。” 文/本報記者 張嘉

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